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  • 东林寺莲池莲花朵朵盛开

    显现与凡夫之前，便与人间所熟悉的形象来表现。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐，或站，都在莲台之上，是代表他们清净的法身，庄严的报身！ 现今东林寺莲池的...

    佚名

    |莲花|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/10250826036.html

  • 承德普宁寺周边改造项目启动

    、广场3.3万平方米。建筑色彩以灰色为主色调，以低层为主，多层为辅，以便更加彰显普宁寺的高大与神圣。 　　普宁寺是以藏传佛教的曼陀罗图形进行规划设计的。曼陀罗意译为坛场，指一切圣贤、一切功德的聚集...

    佚名

    |改造|普宁寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16234026564.html

  • 印光法师答：教授佛法应按什么章程传授？

    问： 教授佛法应按什么章程传授？ 印光法师答： 此之学法，不宜按学堂章程，当按修持而为教授。最初须令读四十二章经，佛遗教经，八大人觉经正文。兼以蕅益大师之注，为之讲演。次令读净土五经。俾于净土一门，备知其所以然。则敢于一切人前劝修净业，而不被他宗玄妙高深之教理所摇惑。次则读梵网经。次则研究净土十要，兼阅净土圣贤录。聪明者不妨多看净宗诸书。亦不必特开一国学之名而学文字。佛经古人注解及...

    印光法师

    修行

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/17452130063.html

  • 劝行善文’（善有善报 善得光明）

    恶事必祸己，多行不义必自毙。劝君常学圣贤行，存心孝亲莫忤逆，戒杀众命常放生，铺桥造路兴大利，舍财施物济困穷，见人危急伸手救，见有善事立刻行。身常守德做善事，口常柔和说善话，心常仁慈存善心。一切善事都...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07493353662.html

  • 改过实验谈——弘一法师

    　常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子日：‘五十以学易，可以无大过矣。’又日：‘闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：‘夫子何为？’对曰：‘夫子欲寡其过而未能也。’圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！ 2、慎独　吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061576313.html

  • 印光法师序《了凡四训》

    印光法师序《了凡四训》 圣贤之道。唯诚与明。圣狂之分。在乎一念。圣罔念则作狂。狂克念则作圣。其操纵得失之象。喻如逆水行舟。不进则退。不可不勉力操持。而稍生纵任也。须知诚之一字。乃圣凡同具...功过格。凡举心动念。及所言所行。善恶纤悉皆记。以期善日增而恶日减。初则善恶参杂。久则唯善无恶。故能转无福为有福。转不寿为长寿。转无子孙为多子孙。现生优入圣贤之域。报尽高登极乐之乡。行为世则。言为世法。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081876416.html

  • 由迷真逐妄，背觉合尘，致使生佛悬殊

    亦即人与天地并称三才之所以然也。故伊尹云, 予天民之先觉者也, 予将以斯道觉斯民也, 非予觉之而谁也。彼既以圣贤视一切人民, 而人民之闻其说者, 谁肯以庸愚自限, 不复兢业修持, 以直趋于圣贤之域乎。惜后世未受先觉之教导者, 每每迷真逐妄, 背觉合尘, 奔驰于声色货利之中, 遂至举道德仁义而置之度外。虽同赋此觉性, 由其悖戾之故, 不唯不为圣贤, 而反堕为庸愚, 为暴乱, 岂不大可哀哉。书曰, ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481678560.html

  • 泰山：寿公禅师舍财记碑

    　　泰山：寿公禅师舍财记碑 　　寿公禅师舍财重建般舟殿记 　　佛法自汉孝明帝西域□至洛阳，楚王英独先好之。及其盛也，灵岩乃晋法定禅师东游，选方山。咸康年，成帝兴之初也。至后魏正光年建殿，经今千余载，光明广大，遍照十方，有大利益绵绵者欤。无奈年深岁久，殿宇既漏，日风穿，可怜日往月来，圣贤尽仄雨倒。幸有大施主本寺僧寿公禅师，特运虔诚，施中统宝钞叁千缗，用助大殿缘事。又施宝钞一千五百缗，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375789730.html

  • 王财贵：以儒释道全盘“化西”

    提出，以德行为本，以知识为谋的教育理念，不仅是让孩子诵读圣贤的经典，更重要的是教育孩子具备成圣成贤的德行，以德治国安天下。 　　在此次活动中的一个研讨会上，台湾华山书院创办人林琦敏先生介绍说，社会...儿童读经教育推展到大陆，得到各地政府的支持和参与。 　　中华民族复兴不能远离圣贤之道 　　北京师范大学郭齐家教授听了王财贵博士的演讲和事迹后，称他自己“有所感悟”。郭教授说，王博士的演讲把海峡...

    丰冰〔中国新闻社记者〕

    |伦理|儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1829211423.html

  • 弘一大师：改过十训

    　　1、虚心　常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子日：“五十以学易，可以无大过矣。”又日：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等...

    弘一大师

    弘一大师|戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1529466067.html
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